Бетховен 9/125.

Главными героями выставки являются устаревшие носители информации, умирающие медиа – почтовые марки, виниловые и шеллаковые пластинки, книги, напечатанные на бумаге. Художник использует излюбленный петербургский прием – спасение через музеефикацию: дорогие автору, но уязвимые вещи и явления изымаются из оборота, меняют статус и функцию, помещаются в капсулу времени. Ребенок, вырастая рядом с таким объектом, непроизвольно изучает вытесненные прогрессом предметы материальной культуры прошлого, проникается их эстетикой, расшифровывает и актуализирует смыслы, привыкает воспринимать их как собиратель – с позиции красоты, контекста и уникальности, вне функциональности и прагматизма. Бетховенскими тропами, используя филателию, магические квадраты, некрометод, алхимию, историю психологии и педагогики, художник ведет зрителя в то место, где обитают души умерших медиа и откуда появляется искусство.

Легенда, согласно которой, композитор, написавший свою девятую симфонию, должен вскоре умереть. В своей речи, посвященной памяти Малера, Арнольд Шёнберг сказал, что те, кто написал свою девятую (симфонию), подходят слишком близко к потустороннему. Биографии Брукнера, Малера, Шнитке и многих других, как будто бы подтверждают достоверность легенды. Первым, на кого пало проклятие, был Бетховен. Его посмертная маска фигурирует в первых кадрах видео. Обложка от набора пластинок, с записью Девятой бетховенской симфонии лежит на кафедре посреди выставочного зала. Круглые отверстия, которые увидит зритель, открывший обложку, повторяют структуру дантовского ада с его девятью кругами. Кустов воспринимает музыку Бетховена как портал на тот свет, место, где художник-шаман, а за ним и зритель, может начать путешествие в некромир.